¿Guerra justa?

Si empleara aquí la definición de guerra justa aportada por la profesora Karma Nabulsi, correría el riesgo de que algún lector informado la descalifique por el origen palestino de Nabulsi, aduciendo subjetividad. Aunque también sospecho que si empleara la definición de Michel Walzer se me tacharía de izquierdista de pose, o scholar aburrido y desinformado acerca del auténtico pulso del mundo.

Así que sólo diré que para mí, como politólogo, la guerra, la confrontación armada, violenta y cruel que plantea como objetivo el sometimiento de una de las partes involucradas, no es justa ni injusta; es sólo un instrumento más del que se vale el Estado para afianzar su poder y defender sus intereses.

Sin embargo, como persona más o menos informada y por tanto más o menos pesimista acerca del curso del mundo y de eso que Isaiah Berlín llamó “el fuste torcido de la humanidad”, debo decir que toda guerra es injusta e infame, porque significa el fracaso de la razón y del diálogo.

La guerra, decía Sun Tzu, es el método de la supervivencia y la extinción; y como método supone ciertas reglas y condiciones para que pueda ser considerada como tal, pues no todos los conflictos, enfrentamientos o batallas son guerras.

Esto viene a cuento porque algunas agencias informativas internacionales consideran que la masacre acometida por Israel en contra de la población palestina de la Franja de Gaza, es una guerra. Pero en el ánimo de clarificar el concepto habría que situarlo en su contexto.

Según el Instituto para Estudios Estratégicos en Londres, el Ejército de Israel es uno de los cinco más poderosos del mundo, cuenta con 6 750 vehículos blindados, mil vehículos y 400 aviones de combate. Sus agencias de inteligencia civil (Mossad) y militar (Shabak), son de las más prestigiadas y eficientes del mundo.

La Autoridad Nacional Palestina, en cambio, no posee un ejército regular y su guardia nacional, que es una suerte de policía civil, ni siquiera cuenta el número suficiente de chalecos antibalas. Los habitantes de Gaza y Cisjordiana han tenido que defenderse de los ataques del ejército israelí con hondas y piedras, mientras que los soldados judíos utilizan lanza granadas, rifles de asalto de alto poder, artillería blindada y apoyo aéreo

Cierto, Hamas cuenta con misiles teledirigidos, pero su potencia y su capacidad de destrucción no se compara con la capacidad de fuego y alcance de las cabezas nucleares llamadas Jericó, en poder del ejército israelí.

Así que, guerra ¿dónde? ¿Debemos llamarle guerra a los ataques furtivos, al bloqueo de la ayuda humanitaria y a la avanzada terrestre que ha dejado como saldo 509 palestinos civiles muertos, contra 5 soldados judíos?

Por supuesto que se puede discutir, asentir o disentir acerca de las razones o sinrazones que hay detrás de este conflicto; podemos dudar acerca de que los militantes de Hamas sean unas inocentes palomitas o que los funcionarios del ministerio de defensa israelí sean unos voraces halcones. Pero lo que no podemos negar es la criminal injusticia y el drama que está sufriendo el pueblo palestino.

Contra eso no hay concepto de guerra justa o injusta que valga como justificación.

Cumpleaños

El día de ayer, 4 de Enero, este blog cumplió tres años de existencia a lo largo de los cuales ha sido utilizado invariablemente para la publicación de puras estupideces, como lo anuncia su propio nombre. Sin embargo han sido, pienso yo, estupideces entretenidas, provocativas y en algunas ocasiones reflexivas.

Desde que descubrí que podía escribir con cierto grado de coherencia y decencia en el uso del lenguaje, he adoptado esta actividad como un divertimento, una terapia y una necesidad.

Aquí puedo expresar algunas de mis opiniones sobre algunos temas que me inquietan y me mueven a maquinar extrañas teorías e hipotesis; también puedo practicar el díficil arte de la ironía, que no a cualquiera se le da y mucho menos a cualquiera le complace leerla.

Por supuesto, aquí también he tenido oportunidad de intercambiar ideas con personas lúcidas y una que otra escaramuza con personas que disienten de mis opiniones, que son precisamente eso: opiniones, percepciones subjetivas acerca de la realidad.

Y después de tres años, he de confesar que también he utilizado este espacio para recrearme en mi arrogancia y mi fatuidad. Pero ¿cómo no hacerlo si al fin y al cabo es mi blog?

En fin, que son tres años, tres; número imbricado de múltipes significados. Tres son las personas del Dios Trino, Ternario es el número preferido de las órdenes masónicas, tres son los ámbitos del conocimiento: simbólico, científico y filosófico; tres son los elementos integrantes de la lógica: principio, aserción y consencuencia...

... tres son los años que dura el amor a secas según Frederick Beigbeder, y tres meses, según Guillom D'Besnarez son los que dura el amor verdadero.

Pero del significado del número tres después seguiré escribiendo. Por ahora debod trabajar.

El 2009 y la filosofía de los Gatos Samurai

Ya casi concluyen las festividades de fin y principio de año. Después de haber partido la rosca de Reyes habrán concluido el acelere, el dispendio y los excesos de la época. Empezará entonces la cuesta de Enero, que particularmente este año pinta sombría y de suyo más difícil que las anteriores.

El problema de liquidez financiera que asoló a diversos países del mundo el año pasado, parece encaminarse a una crisis estructural del sistema económico. Y eso sí es motivo de preocupación, porque quiere decir que a lo largo del año que comienza habremos de tocar fondo, con todos los problemas sociales que eso implica: desempleo, baja productividad, inflación, inseguridad y desánimo colectivo.

Este 2009 será sin duda un año muy difícil. Por eso es que en mis mensajes de felicitación fui demasiado realista: sólo deseé buena suerte, porque aun cuando buena parte de la vida transcurre bajo ciertos derroteros, también existe una buena dosis de contingencia que la hace emocionante o angustiante, según se quiera ver.

Así que como este año los derroteros bajo los que habrá de discurrir nuestra existencia serán precisamente los de la angustia y la zozobra, lo único que nos queda como resquicio de esperanza es lo contingente; que suceda algo inesperado que le imprima un sello positivo a lo que hagamos o pensemos, y sobre todo, que podamos transmitirlo a los demás.

La clave para sobrevivir este año es tomarle cierto gusto a los retos y a las adversidades. Después de todo ya estamos aquí. Así que lo mejor que podemos hacer es levantar las manos y disfrutar la sensación de vértigo mientras el trenecito baja estrepitosamente en picada por la montana rusa de la vida. Total, algún día tendrá que volver a subir.

Buena parte del entorno social se construye con la actitud de quienes lo forman y en él concurren. Si a lo largo de este 2009 vamos a andar como señoras gordas histéricas gritando porque los índices de desempleo habrán de elevarse, mientras que los de crecimiento económico habrán de decrecer, nos cargará más rápido el payaso. En cambio, si intentamos poner en práctica la filosofía de los gatos samurai, consistente en siempre caer de pie, la cosa seguirá estando difícil pero cuando menos la confrontaremos con buena disposición.

Aunque tampoco se trata de andar tomando Prozac y sonriendo como estúpidos. Una cosa son el carácter y la determinación, y otra muy distinta la ingenuidad y la dejadez.

El punto es que tenemos que ver este año que comienza como un reto a enfrentar y como una oportunidad a aprovechar. Y aunque la economía será el tema que habrá de proyectar su enorme sombra sobre el entorno, no hay que permitir que se convierta en el centro de nuestras vidas, que tiene otros tantos ámbitos que la forman y la complementan.

En lo personal veo este año como un largo corredor con muchas puertas cerradas que esperan ser abiertas. Y como siempre me ha fascinado el misterio, veo en cada una de esas puertas una emocionante oportunidad de descubrir qué es lo que guardan. Ya si es bueno o malo, no importa. Lo importante es precisamente descubrirlo.

Así que para quienes me han leído a lo largo del año que concluyó, les deseo que este 2009 que recién inicia no sea tan malo, que sigan conservando su trabajo, su patrimonio, su salud y su familia, su perro, su gato, su x-box, sus libros o cualquier otra cosa que complemente el aspecto afectivo de sus respectivas vidas. Y por supuesto, mi principal deseo es que conserven su disposición a continuar leyendo las estupideces sin sentido que aparecen en este espacio, que se apresta a cumplir tres años –número cabalístico por antonomasia- de existencia.

¡Buen 2009 para todos!

Huntington, Israel y Hamas

Dicen algunos de sus biógrafos que más allá de las matemáticas, Serge Lang es famoso por dos sucesos polémicos: el primero, haber cuestionado la correlación entre el Virus de Inmunodeficiencia Humana y el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida; y el segundo haber iniciado una campaña para evitar que Samuel Huntington fuera electo como miembro de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos.

Lang murió en Septiembre de 2005, dejando tras de si una importante obra de divulgación de las matemáticas. Ése mismo año Huntington se retiró de las aulas de la Universidad de Harvard para dedicarse a disfrutar plenamente su vejez. El gusto le duró por los menos tres años.

Samuel P. Huntington, 1927-2008

El pasado 24 de Diciembre murió en Martha’s Vyneard, Samuel Phillips Huntington uno de los politólogos norteamericanos más polémicos, sino es que el único, porque los demás realmente son unos scholars muy aburridos –como todos los politólogos- que pasan todo el tiempo en sus cubículos diseñando nuevas metodologías cuantitativas, o nuevas teorías que expliquen porque un casi negro ganó la Presidencia.

De Huntington tuve la oportunidad de leer “Political order in changing societies”, que tiene su edición en español, pero que por las exigencias de mi maestro Villa tuve que leer en la edición original (1968) y “The Third Wave: Democratization in the Late Twentieth Century” (1991).

De no haber sido por mi maestro Manuel Villa, que es un politólogo como pocos, estricto y escrupuloso en la formación de los estudiantes, mi lectura de Huntington habría estado prejuiciado con las anteojeras del léxico marxistoide. Después de leer las primeras páginas de Potical order le hubiera considerado un colonialista yanqui.

Sin embargo, no lo consideré así porque mi lectura estuvo guiada con cierto método y rigor analítico y fue precisamente a partir de ése texto que aprendí a usar algunos conceptos relevantes en la disciplina, tales como modernización, institucionalización y democratización.

Por supuesto que como todo científico social, Huntington también enfrentó el dilema de la objetividad y la subjetividad que había planteado Max Weber a principios de siglo. Pero una buena lectura de sus textos permitía precisamente diferenciar al académico del partidario del conservadurismo más rancio.

Según la reseña biográfica publicada en la Harvard University Gazette On Line, Huntington nació en Nueva York el 18 de Abril de 1927, y sus padres fueron el editor Richard Thomas Huntington y la escritora Dorothy Sanborn Phillips.

Obtuvo su primer grado de estudios (BA, Bachelor of Arts) en la Universidad de Yale en 1946. En 1948 obtuvo su segundo grado (MA, Master of Arts) en la Universidad de Chicago y en 1951 obtuvo el doctorado en ciencia política (PhD, Doctor of Philosohpy) en la Universidad de Harvard.

Entre 1959 y 1962 fue Director Asociado del Instituto de Estudios sobre la Guerra y la Paz de la Universidad de Columbia; de 1978 a 1989 fue Director del Centro de Estudios de Relaciones Internacionales de la Universidad de Harvard y 1986 a 1987 fue Presidente la Asociación Americana de Ciencia Política.

Si bien nunca simpaticé con las tesis ideológicas de Huntington, debo reconocer que fue uno de los pocos pensadores contemporáneos que supieron abrevar de la teoría política realista fundada por Hobbes y Maquiavelo, y continuada luego por Gaetano Mosca y Wilfredo Pareto.

De hecho soy de la idea de que a la muerte de Huntington, el último realista político sobreviviente es Sartori, y ya no por mucho tiempo. El otro, que era Norberto Bobbio, murió a principios de Enero de 2004.

Aunque fue un conservadorazo y sus libros podían gustar o no, pienso que la muerte de Huntington confirma el hecho objetivo de que nos estamos quedando huérfanos de referentes intelectuales. Los grandes pensadores están muriendo y sólo nos quedan unos cuantos Solterdijk y Savater, dando conferencias sobre quién sabe qué cosas.

A dónde iremos a parar.


P.S Uno de los libros de Huntington que causó más polémica fue El choque de civilizaciones, que se hizo muy famoso a partir de los atentados terroristas del 11/09/01. Ahí la tesis era que los conflictos políticos ya no estarían animados por cuestiones económicas o políticas, sino por diferencias culturales; que las confrontaciones futuras serían entre culturas diversas que lucharían por su afirmación.

Pues bien, tal parece que la tesis es errónea, pero se ha convertido en un argumento de justificación ideológica para atrocidades e injusticias como la que está cometiendo Israel en contra la población civil de la Franja de Gaza.

Creo que ya es tiempo de que la comunidad internacional supere el trauma o la tara mental que supone que criticar a los judíos es ser antisemita y neonazi. Eso es una completa estupidez.

Si Ehud Barak y la pandilla de asesinos con traje y corbata que lo secundan en el Ministerio de Defensa, ordenan bombardeos que dejan decenas de palestinos muertos cada día, deben ser llamados genocidas sistemáticos y condenados como en su momento lo fueron Eichman o Himmler.

Y a todo esto ¿dónde está el otro Barack (éste con ck)? ¿Dónde está su promesa de trabajar por la construcción de un nuevo orden mundial? ¿Dónde sus aduladores, que no le reclaman el cumplimiento de sus promesas de campaña? Es simple: todos están de vacaciones.

Cuando el amor llega así de esta manera...

En Latinoamérica ocurre algo bien extraño: a falta de una sólida tradición filosófica universitaria, tenemos una vasta experiencia de eso que Henri Bergson denominó como “filosofía de la vida”. Nuestros filósofos patibularios se inscriben en la más original tradición socrática de la taberna, las mujeres y el vino. Ellos no necesitaron ir a La Soborna o a Friburgo para recetarnos frases de una profundidad existencial insondable como “amar es sufrir y querer es gozar”, o como “la vida no vale nada/comienza siempre llorando/y así llorando se acaba/por eso es que en este mundo/la vida no vale nada”.

Puede ser que en Argentina nunca lleguen a tener a un Hegel o a un Nietzsche, pero tienen a Carlos Gardel y a Homero Exposito (la letra de “Vete de mi” es como para tirarse de un puente).

En México la complejidad reflexiva de nuestros filósofos importados y después nacionalizados (Xirau, Sánchez Vázquez y Dussel), nunca podrá compararse con la agudeza y sensibilidad de la experiencia ontológico-etílica de Cuco Sánchez (Grítenme piedras del campo) o José Alfredo Jiménez (“no hay que llegar primero, sino hay que saber llegar).

Y en Venezuela; pues en Venezuela está Simón Díaz, autor de ése portento de canción que es “Caballo viejo”, la cual es precisamente el motivo de este post, en el que quiero compartir la enorme felicidad que me desborda debido a ¡ESTOY ENAMORADO! Tan lo estoy, que el próximo viernes ¡¡ME CASO por lo civil!!, para que recibir la laica y juarista bendición del Estado mexicano.

Y es que cuando el amor llega así de esta manera, uno no se da ni cuenta.

A mi futura esposa la conocí apenas el viernes pasado, en una posada a la que me invitó un amigo del trabajo. Fue tal la atracción que sentimos mutuamente, que desde ése día, o más bien ésa madrugada, ella se vino a vivir a mi casa.

El sábado fuimos a ver a sus papás, platicamos acerca de nuestra decisión de vivir juntos y casarnos lo más pronto posible y ya por la noche se instaló formalmente conmigo.

El 24 de Diciembre fuimos a casa de mis papás y les dimos la noticia. Como que no les cayó muy bien que se los dijeramos así, tan de repente. Sobre todo porque consideraron muy apresurado todo. Pero la verdad es que Adrianita y yo estamos súper convencidos de que queremos vivir juntos.

Digo, sé que ella todavía no termina de estudiar, pero ya sólo le faltan dos semestres para terminar Ciencias de la Comunicación en la Universidad Intercontinental, y creo que eso no será problema.

También sé que eso del pensamiento y la cultura no se le da muy bien, que su léxico es un tanto reducido y que su acento fresa en ocasiones es irritante. Pero no sé, hay algo en ella que me ha hechizado, desde que la vi por primera vez.

Por eso es que me ha venido a la memoria ésa canción de Simón Díaz. El amor me llegó tan repente, que nunca imaginé que sería a través de una persona cuyas maneras y comportamientos siempre había criticado.

Pero lo importante es que la amo, la amo demasiado y me voy a casar con ella. Hasta me siento raro cuando les digo a mis amigos que me voy a casar. Y la verdad es que en este sentido no me importa mucho que ellos me digan que es una descerebrada niña fresa, porque yo la conozco y sé que en el fondo es diferente…

… en fin, sólo quería comunicarles a quienes amablemente me han leído en este blog, ése acontecimiento tan importante en mi vida.

Así que de ustedes no espero más que sus felicitaciones, sus buenos deseos y por qué no, sus consejos.

P.S Aunque con un día de retraso, he aquí mi broma del día de los inocentes. Espero que al leerla se hayan divertido tanto como yo al escribirla.

La verdad es que tenía toda la intención de publicarla el día de ayer, pero anduve muy ocupado padeciendo una resaca espantosa, producto de unos cuantos tequilas del sábado por la noche. De hecho se me ocurrió precisamente porque encontré –que no precisamente conocí, Dios me guarde de semejante atrocidad- a una chica chic en el lugar al que fui con unos amigos, y pensé: qué diablos, que sea ella la inspiración de mi bromilla.

Por acá seguimos cerrando el año.

Fradique Mendes: a propósito de estos días.

Entre 1850 y 1860 nació en Europa el realismo literario. Su creador, si hemos de creer a la fuente de Wikipedia, fue Jules Chamfleury, escritor francés que contó entre sus amigos a Charles Baudelaire.

Después de Chamfleury otros tantos escritores se inscribieron en esa nueva corriente que pretendía describir la vida cotidiana de la época. Ejemplos del realismo literario de los que puedo dar cuenta porque los he leído son Gustave Flaubert (Madame Bovary), Stendhal (La Cartuja de Parma) y Fedor Dostoievski (Los hermanos Karamazov, Crimen y Castigo, Noches Blancas y un largo etcétera).

Pero el escritor realista que me interesa en esta ocasión es un portugués que hasta hace poco tiempo era relativamente desconocido en México. Por supuesto que “relativo” aquí es sinónimo de las masas ignorantes, desinformadas y manipulables que infestan las calles; y “hace poco tiempo” significa que la massa damnata, como diría Agustín de Hipona, supo indirectamente de la existencia de ése escritor cuando Carlos Carrera llevó al cine una de sus novelas. Sí, me refiero a El Crimen del Padre Amaro, de Eca de Queiros.

Eca de Queiros.

José María Eca de Queiros fue un escritor portugués que nació en 1845, en el intermezzo entre las revoluciones liberales (1820-1830) y las revoluciones socialistas (1848) en Europa.

Eca de Queiros creció en el seno de una familia pudiente de Povoa de Varzim, en Portugal, país que como sabe, es quizá de los más aburridos de Europa meridional después de Suiza y Andorra.

Desde muy joven comenzó a escribir artículos periodísticos y hacia 1871, ya como un reconocido abogado lisboeta, se inscribió formalmente en la corriente del realismo literario presentando la ponencia La nueva literatura. El realismo como nueva expresión de arte, dentro de un ciclo de conferencias llamadas Conferencias del Casino.

Cuatro años más tarde, en 1875 escribió El Crimen del Padre Amaro, sin saber que 127 años después Vicente Leñero le pondría en la madre a su historia, dizque adaptándola con un pésimo guión para el cine.

Además de ésa que es posiblemente su novela más conocida, a finales del siglo XIX escribió La correspondencia de Fradique Mendes, que es una esplendida compilación de un supuesto intercambio epistolar entre éste personaje y sus amigos poetas, todos sórdidos al estilo de Baudelaire.

En esa novela aparece la vena filosófica de Queiros combinada con una corrosiva y desesperanzadora perspectiva de la vida, que es transpirada a través de cada palabra escrita por el poeta y viajero Fradique Mendes.

Esta es, sin duda, una buena alternativa de lectura para quienes en estos días tienen tiempo libre. Y a modo de incentivo y en contraste con el irreflexivo y en ocasiones superficial optimismo que campea en estos días, he aquí un pequeño fragmento de una carta de Mendes, a propósito de la vida y otras cosas peores:

“Todos los que vivimos en este globo formamos un inmenso tropel que, turbulento y confuso, camina hacia la Nada. Nos rodea una naturaleza inconsciente, impasible y mortal como nosotros, que ni nos entiende ni siquiera nos ve, y de la cual en vano esperaremos auxilio o consuelo. Sólo nos queda, para orientarnos en el caos que nos arrastra, un secular precepto, sagrada síntesis de toda la experiencia humana: ¡Ayudaos los unos a los otros!

Y que, por tanto, en la tumultuosa caminata en la que se juntan incontables pasos, cada uno ceda al hambriento la mitad de su pan, comparta su manto con aquel tembloroso de frío, adelante el brazo para sostener al que tropieza, y evite pisar al caído; y si alguno fuese vigoroso y apto para el camino pero no gozase de la simpatía de las almas, que las almas se abran a él, desbordantes de simpatía...

Sólo así lograremos dar alguna belleza y alguna dignidad a esta oscura desbandada hacia la Muerte."

A propósito, este sería un buen fragmento citable durante el brindis de la cena de Año Nuevo. Total, siempre alguien de la familia suelta el llanto.

¡Felices Fiestas! (por supuesto, esto es ironía).

Así cerramos el año:

Después de tantas angustias por el incierto y sombrío futuro que nos depara el año que viene, y sobre todo por la difícil situación que enfrenta la compañía a nivel global; en la oficina decidimos darnos un break y relajarnos un poco durante la comida de fin de año…

… bueno, eso de “relajarnos” en realidad es un eufemismo porque la verdad es que nos pusimos hasta el keke, tanto, que el lunes por la mañana esto parecía zona de guerra.

Equipo Jurídico y de Enlace Legislativo de CEMEX México.

Yo, Marianita, Diego y una pierna de Sergio

Equipo de Enlace Legislativo.

Con mi jefa, Clarita.