Los temperamentos tropicales

Si es cierto que el carácter del alma y las pasiones del corazón presentan diferencias en los diversos climas...

Montesquieu

La idea de que el hombre es reflejo del medioambiente en el que vive ha estado presente en la valija de inquietudes intelectuales de filósofos y tratadistas clásicos, renacentistas, decimonónicos y contemporáneos. Por tal razón, lo que escribiré a continuación no es una sandez producto de mi insana costumbre de andar agitando el avispero, sino una humilde contribución a los esfuerzos iniciados por griegos y latinos y continuada posteriormente por todos los demás, en torno a la investigación de cómo el clima influye en el carácter moral de los pueblos y en el ethos de sus habitantes.

Sólo que en esta ocasión yo quisiera concentrarme en los temperamentos propios de las regiones próximas al Ecuador, donde la tupida vegetación, la humedad y el calor han propiciado que los climatólogos las cataloguen como regiones tórridas… tal vez inspirados por la observación del carácter de los oriundos de esas tierras.

Con mayor particularidad, para que después no se diga que generalizo sobremanera, quisiera referirme a los temperamentos tropicales sudamericanos, y lo hago no desde una posición meramente especulativa, sino impulsado por la experiencia o, más bien, motivado por la genuina curiosidad científica que siempre se desprende de la observación empírica.

Cuando Montesquieu y Buffon dilucidaban en torno a la influencia del clima en la temperie de cada región, se referían a la influjo que ejercían sobre ésta la mayor o menor latitud, la elevación o depresión de las tierras, su proximidad o alejamiento de las costas, así como otros factores que, conjugados, influían en el modo de vida y el temperamento de los hombres originarios de esas regiones, tal como concluía un contemporáneo suyo, Juan Francisco Masdeu, cuando afirmaba que el clima daba a los hombres “una u otra composición de humores” [Masdeu, J.F., Historia crítica de España en Luis Urteaga La teoría de los climas y los orígenes del ambientalismo].

Así pues, los temperamentos tropicales debido a la conjugación de los factores presentes en las regiones geográficas en las que se desarrollan, son excesivamente susceptibles a las emociones más viscerales del ama. De ahí que sean muy impulsivos y poco racionales, como lo observaba Montesquieu refiriéndose a las mujeres de los climas cálidos, que son quizá el estereotipo más emblemático de ese tipo de temperamentos, cuando afirmaba que “en ellas no acompaña la razón a la hermosura; cuando ésta se impondría la rechaza aquella; cuando su imperio sería más razonable, ya su encanto ha desaparecido” [Montesquieu, Del espíritu de las leyes, libro XVI, Capítulo Primero]. De ahí que la razón, la posibilidad de desarrollar temperamentos racionales en las selvas amazónicas o en las montañas andinas es demasiado remota, pues a los oriundos de esas regiones la razón no puede darles lo que tampoco les dio la belleza.

Quizá por esta dificultad para el raciocinio y por defecto de su presteza a la impulsividad, los temperamentos tropicales sean ingenuos, rijosos, entregados, ilusos, arrojados y crédulos. De ahí que tomen decisiones tan pedestres en relación con la comunicación y la memoria, pues carecen de la conciencia respecto a la imposibilidad de olvidar y la dificultad de no recordar. Tal vez también por eso su lirismo sea tan vigoroso y tan vivamente expresado en sus géneros musicales regionales, como el vallenato, el tango, la guaranaia y demás ritmos vibrantes y costumbristas, así como en sus composiciones poéticas que tienen en la obra de Ignacio Anzoategui, Oliverio Girondo y este señor con apellido de pizzería (Benedetti, creo) su representación más nítida.  

Y aunque en estos tiempos campeantes de relativismo cultural los temperamentos tropicales se insertan con discreción en el collage de caracteres y conductas propiciado por la globalización, esta pequeña, humilde, sencilla y casi anónima contribución a la teoría del clima en relación con los temperamentos tiene la finalidad de servir como guía preventiva para aquellos espíritus nobles, tolerantes y siempre dispuestos a interactuar con la diversidad cultural, a fin de que su relación con tales temperamentos no les produzca incómodos momentos de desasosiego, confusión y dudas.

Hay en éstas últimas palabras una cierta dosis de experiencia personal. Al respecto no puedo más que parafrasear al filósofo de Guanajuato: nada me han enseñado los años, siempre caigo en los mismos errores.

P.S.2: No more fans interaction.  Qui habet aures audiendi, audiat.